论孔子的道德观——孔孟学说基本倾向探讨之四

<正> 华夏民族的道德是一种巨大的凝聚力,也是我们古老的国家团结统一的精神力量和思想基础。一些民族也曾侵略甚至统治过华夏民族,但他们在华夏民族的精神文明面前就要打败仗,由征服者变成了被征服者。 华夏民族的道德是与孔子的名字分不开的。孔子的名字成了华夏民族道德的代名词,这本身就是孔子为我们民族的道德学说做出了伟大贡献的最好的证明。 孔子是我们民族道德理论的奠基人。他对我们民族的道德风尚进行了广泛地历史地调查研究,归纳整理,加工提炼和提高,对道德的各个范畴及其相互关系作了完整地、比较科学地阐述,形成一个完整的体系。孔子不仅把它集中起来,而且通过政治活动、讲学和其他方式,把它传播开去。也就是说,他把从人际关系的实践中所获得的认识,上升成为理论,然后再让这种理论回到人们中间去指导实践。这样循环往复,一步步完善,得到华夏民族普遍的承认和实行,成了我们民族文化、民族性格、民族特点的重要组成部分。它不仅直接地影

中共中央总书记胡耀邦同志为我校题写的校名

前言

<正> 《康定民族师专报学》伴随着康定民族师范专 科学校的诞生而诞生了。 本刊是一个教学与科研相结合的学术理论刊 物。 本刊的宗旨是:以马列主义、毛泽东思想为指 导,坚持“四项基本原则”,贯彻“双百”方针,坚 持真理面前人人平等,总结交流教学、教改经验和 科研成果,积极探讨学术,努力做出成绩,加强同兄弟院校的联系,增进相互间的了解和友谊,为办出有

姜夔及其《扬州慢》

<正> 姜夔,字尧章,别号白石道人,鄱阳(今江西波阳)人。约生于宋高宗绍兴25年(公元1155年),卒于宋宁宗嘉定14年(公元1221年),是南宋格律派(又称婉约派)著名词人。现存词80首,有夏承焘《姜白石词编年笺校》。

简论陈毅诗词

<正> 陈毅同志以“元帅兼诗人”(周恩来语)著称。他在“持枪跃马”的余暇,“秉笔勤书”的大批诗词,是同中国人民的革命和建设事业一样千古不朽的壮丽史诗。 陈毅主要写的是抒情诗,其中尤以政治抒情诗居多。这些诗讴歌了党和人民军队如火如荼的战斗生活,和战友间诚挚深厚的友谊,咏赞了人民忘我的劳动精神,抒发了诗人自己的革命情怀。我们从这些壮丽的篇章中看到了一个名将兼诗人的光辉形象。这

鲁迅最早的作品

<正> 鲁迅发表最早的一篇小说,是在一九一一年《小说月报》第一号上。这是一篇文言小说,题名《怀归》。 鲁迅最早的一篇译文是在一九○三年翻译的小说《斯巴达之魂》。 鲁迅写的最早的一篇白话小说,也是现代文学史上第一篇白话小说是《狂人日记》,发表在一九一八年五月的《新青年》杂志。

紫丁香,你开放啊!——论邹荻帆的诗

<正> 一他风尘仆仆地走过来,在诗的征途上,已经走了将近半个世纪,他奉献于祖国和人民的二十本诗集,就如同一束束他所喜爱的紫丁香,自有它的色泽芬芳。 这就是我们的诗人邹荻帆和他的诗。 在中国新诗六十余年的发展史上,邹荻帆只能视为第二代诗人,因为走在他前面的,还有《尝试集》、《女神》以下的众多先行者。他的诗,用他自己的话来说,也不过是跟他“家乡的布谷鸟一样,那么不断地叫着”,“那不是怎么婉转的歌声,也不是高亢的音节”;然而,数十年来,他的诗却分明唱出了他的激愤、沉思和欢欣,分明搏动着时代的节奏。

招魂词的比较研究

<正> 招魂词作为文学作品,最早见于《楚辞》。但文学史上对作者及其所招的对象有争论。司马迁说是屈原招楚怀王的魂,王逸说是宋玉招屈原的魂,黄文焕、林云铭则说是屈原自招。但多数学者认为是屈原招楚怀王的魂。本文从此说。

康区“政教合一”史话

<正> (一) 公元十世纪西藏开始进入封建社会,新兴的封建地方势力以“政教合一”的形式出现于社会政治舞台。十三世纪中叶,嘛喇教萨迦派在元朝中央政府的册封和支持下开始执掌地方政权。当时表面上,世俗事务与宗

欧阳修改文

<正> 有一次,欧阳修、谢希深、尹师鲁三人应约,就同一题目各写一篇文章。写成一比较谢希深的仅五百字,欧阳修的五百多字,而尹师鲁的只有三百一十多字,语简事备,详略得当。欧阳修很有感融于是,到尹师鲁那里虚心求教“通文讲摩”。尹师鲁指出他写文章的毛病是:“格弱字见”。他听了非常高兴,立即按尹师鲁的指点,另外作了一篇,文字简练得多了,比原来的少了三分之一,比尹师鲁写的还少二十字。整个文章完整有法,尹师鲁看了大加赞扬,称欧阳修写作上的进步“真是一日千里也”。

欧阳修改文

<正> 有一次,欧阳修、谢希深、尹师鲁三人应约,就同一题目各写一篇文章。写成一比较谢希深的仅五百字,欧阳修的五百多字,而尹师鲁的只有三百一十多字,语简事备,详略得当。欧阳修很有感融于是,到尹师鲁那里虚心求教“通文讲摩”。尹师鲁指出他写文章的毛病是:“格弱字见”。他听了非常高兴,立即按尹师鲁的指点,另外作了一篇,文字简练得多了,比原来的少了三分之一,比尹师鲁写的还少二十字。整个文章完整有法,尹师鲁看了大加赞扬,称欧阳修写作上的进步“真是一日千里也”。

藏族建筑艺术与喇嘛教

<正> 建筑艺术,作为人类文明和进步的象征,作为人类社会发展的里程碑,作为现实主义的再现与浪漫主义追求的统一体,从来就与不同民族的文化和自身的特性,以及所处的地理环境,所依附的社会背景相关联。 分布在号称“世界屋眷”的青藏高原和云南、四川、甘肃部份地区的藏族,是我国民族大家庭中具有灿烂文化和悠久历史的成员之一。勤劳、纯朴、勇敢、刚毅的藏族人民在雪域不屈不挠,世代开发,创造了具有鲜明民族性和地方性的文化,同时产生了反映这种文化的

唐嘎画的艺术特色

<正> 藏画“唐嘎”是我国少数民族绘画艺术中富有民族特色的文化遗产之一。 “唐嘎”汉语称卷轴画,多是在布上绘制而成,并用各色绸缎镶边,也有丝绣和绸贴丝缝的工艺品。面上罩有薄绸和装饰飘带,下端有用白银或铜装饰的木轴,以便卷展。画幅大小不一,大者几十平方米,小者不足零点一平方米。

“鱼通藏族”独异的竖棺火葬

<正> 在康定县境的大渡河中地段,分布着一支为国内外学术界所注目的藏族。他们人数虽只在七千人左右,但其衣食住行和风土人情均与康区或藏区的藏族相左,而且可说是独树一帜,故而究其族属和特色一直为民族学者们争议不休,这就是人们习称的“鱼通藏族”。

炉霍卡莎古墓葬

<正> 炉霍卡莎古墓葬位于四川省甘孜州炉霍县城西北六十余公里处的充古乡卡莎湖西北侧。一九八四年五月炉霍县在充古村修建充古电站开挖水渠时发现了古墓葬。州文教局得到报告后即派人前往调查,初步确定这里是一处古墓葬群。五月底,省、州立即组成联合考古队进行抢救性发掘。当时墓葬已破坏60余座,我们发掘清理了275座,出土了铜器、石器、骨器、装饰品等千余件。

启蒙思想家憧憬的理想世界——伏尔泰《老实人》中的“黄金国”

<正> 十八世纪的启蒙思想家们,在资产阶级向封建阶级夺取政权的斗争中,大呼猛进,鸣锣开道,勇敢地扫荡一切封建的、天主教会的思想意识。与此同时,他们用小说展示他们的社会理想,孟德斯鸠在《波斯人信札》中描绘了一个“人人平等”的穴居人的社会,歌德在《浮士德》中创造了一块乐土。伏尔泰在哲理小说《老实人》中,写了一个“尽善尽美”的黄金国,展现了启蒙思想家所憧憬的理想世界。

也谈《伪君子》的艺术性

<正> 一 《伪君子》是莫里哀艺术百宝箱中一颗璀灿的珍珠。历时三百多年,它仍然闪跃着夺目的光彩。对它的评论和研究,从伟大的普希金、歌德到无名小报记者,书浩卷繁,“前人之述备矣”！ 这里仅就其艺术性,谈谈个人的一得之见。 莫里哀告诉我们,答尔丢夫“从头到尾,没有一句话,没有一件事,不是在为观众刻画一个恶人的性格。”这虽是针对主人公上场以后说的,但通观全剧又何尝不是这样。 莫里哀在《“妇女学堂”的批评》中曾经透露过他是怎样塑造他的人物的。他说:“描

美感四难

<正> 什么是美感?前人有很多说法,有很多分歧。其中有很多复杂的难点,还没有得到明确的解决,概括起来有四个难题,现试作一些简要的分析,略述我的浅见。 1、美感是理性认识还是感性直觉? 目前有的美学著作和论文还说美感是一种理性认识,是对事物的美的反映。这种说法没有能说出审美感的特征,而是把审美感和审美观点、审美认识混为一谈了。

是园非园一奇园

<正> 1944年至1947年这段时间,西安莲湖公园里曾设有一“奇园茶社”,门上贴一副对联: 奇乎?,不奇,不奇亦奇 园耶?是园,是园非园 这是一副十分奇巧别致的对联,对联把“奇园”二字四次嵌入,提得突出,喊得响亮;更为奇特的是,有问有答,答得巧妙,含意深邃。游人至此,品茶吟联,细心玩味,反复吟诵,但不解这副对联含义。直

谈班主任工作中的爱

<正> 目前,在我们甘孜州一些中学里,普遍存在教师不愿当班主任的现象。原因很多,但我认为,主要有以下两方面。 一是有些学校的领导,对班主任工作关心、帮助和支持不够,不能做班主任思想上的知心,事业上的知音,困难中的挚友,失误或其他困境压力下的支柱。而是点了角色,让你去唱,唱得好的表扬,唱不好的批评,不行就换马。被换的不舒畅,不服气,换上的又要从头摸起,难免又要产生前任产生过的失误。这样一来,大家就对班主任工作望而生畏,说:“班主任,不好混,家长骂,学生恨……”。

我国的第一部

<正> 第一部词典是《尔雅》。第一部字典是《说文解字》。第一部植物学词典是《全芳备祖》。第一部药典是《新修本草》。第一部传记体史书是《史记》。第一部编年体史书是《春秋》。第一部断代体史书是《汉书》。

甘孜州中学英语教学现状及改进设想

<正> 一、问题的提出 美丽富饶的甘孜藏族自治州,至今还是一大片“处女地”,等待人们来开发。开发急需人才,人才需要教育。虽然中央为培养老、边、少地区的人才制定了一系列的照顾政策,但由于我州中学英语教学现状的长期落后,给我州每届高中毕业生的升学以及就业和就业后的成人在职学习都造成了相当大的困难,成为他们升学、升职(称)的一大障碍。在此仅举一九

新唐戛选登